Resenha

Vinícius de Moraes, Espinosa e Nietzsche

Adoro Vinícius, o que pode parecer uma estranha e despropositada devoção, pois talvez nenhum poeta brasileiro tenha encarnado tanto, em vida e obra – nele uma coisa só –, as ciladas do amor romântico, esta cria histórica da modernidade que há muitos parece um sentimento natural existente desde sempre. Mentira. O amor romântico, a vida de paixão na esfera privada – e laica – entre um sujeito individual e um objeto de prazer e dor, homem ou mulher, trata-se da mais renitente das sociabilidades modernas. Embora em crise no mundo contemporâneo, o amor romântico responde por muitas de nossas expectativas, sendo ainda a forma de gosto estético mais apreciada, seja na poesia, seja na música popular. Adoro o Vinícius romântico, mas não é o motivo de minha devoção. Gosto de Vinícius, em primeiro lugar, pela lição de despojamento – o poeta erudito e ex-diplomata que entrou de cabeça no mundo do samba e da música popular, o branco mais preto do Brasil, na linha direta de xangô, saravá! Muitos criticaram duramente as opções de Vinícius. Entre os amigos, Rubem Braga, que escreveu a seguinte quadrinha-paródia sobre “Garota de Ipanema”: “olha, que coisa mais triste/ coisa mais sem graça/ é esse velhote/ que vem e que passa/ num pesado balanço/ a caminho do bar”. Embora amigos, Braga jamais perdoou o movimento de Vinícius da poesia literária em direção à música popular, considerada arte menor, efêmera. Braga foi somente um entre muitos críticos. Feitio de traição, era como se o poeta de maior capacidade verbal e imagística de sua geração abrisse mão da ilusão e da pretensão da eternidade. De hoje, penso que esteja bastante claro que Vinícius só cresceu aderindo à música popular, para onde transferiu a poesia de amor romântico, mas há, além disso, outro Vinícius, revelado no encontro com a música. Um Vinícius sábio. Penso no Vinícius dos tempos da série de afro-sambas, que precisam ser redescobertos não somente na riqueza rítmica de Baden, porém pela qualidade da poesia. Lá nos afro-sambas a muito do melhor Vinícius. Espinosa costumava repetir no século XVII que a vida é feita de encontros, de bons e maus encontros. Este materialismo do encontro orienta uma dos pontos axiais da filosofia de Espinosa. É preciso se jogar na aventura da vida, portanto, para encontrar, se abrir, inclusive à possibilidade do encontro ruim, embora seja preciso ter cuidado. Vinicius repôs o dito de Espinosa em conhecidos versos do “Samba da Benção” (parceria com Baden Powell): “a vida, amigo, é arte do encontro/ embora tanto desencontro nessa vida”. Espinosa, parceiro de Vinícius. Disse em algum lugar deste blog que a leitura de “O nascimento da Tragédia”, de Nietzsche, pode ser útil na discussão sobre os impasses presentes na figura histórica do artista. A intuição nietzschiana revolucionou a interpretação da tragédia grega principalmente nos termos seguintes: a exposição de alegria em arte pode ter origem na dor e a exposição de dor na alegria. Dor produz alegria e alegria produz dor. No “Samba da Benção”, escreve Vinícius de Moraes: “Mas pra fazer um samba um samba com beleza/ É preciso um bocado de tristeza/ Senão não se faz um samba, não/ (...)Fazer samba não é contar piada/ Quem faz samba assim não é de nada/ O bom samba é uma forma de oração/ Porque o samba é a tristeza que balança/ E a tristeza tem sempre uma esperança/ De um dia não ser mais triste não...” (Jaldes Reis de Meneses).